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第八十三章 人曰难,你曰易

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这科举制度虽然始于隋朝时期,给人第一印象好像已经很久远,须不知离胡戈现在所处的贞观二年,才仅仅过去了二十三个年头而已。
  和日渐成熟的加强版相比,每项能够流传千年的制度草创之时都难免会有些简陋,这科举之政也是一样,且不说这时的科举和后来宋、明时期的差别巨大,就是和本朝中后期相比,也是大不一样。
  不过再怎么略显青涩,可以说,这项制度的出现,仍具有划时代的意义。此前被世家大族独霸的政治舞台上,开始慢慢有庶民的身影出现,人民不再只是时代的看客,毫无选择的忍受着“乱烘烘你方唱罢我登场”的世道,他们中的有识之士,也拥有了左右自己以及自己曾经所属的那个群体命运的机会,开始参与到对这个国家的管理中来。(并不是说隋以前就没有庶民参政,只是从前那些历史长河中的星星点点与这渐成制度的选拨比起来,实在微不足道)
  若干年后,科举取士虽然被取消,但考试制度依然活跃在这个传承千年的东方古国里,它仍是人们用来改变命运的最后机会,这也是为什么越穷的地方,越是不断涌现出新时代高考文、理“状元”的根源所在(从那每年几百上千人通过考试争夺某个国家公职的现象也能窥见一斑)。
  顺便说一句,科举制度的创建人乃是隋炀帝杨广,一个在身上能和李世民找到许多共同点的人。
  ……
  “军爷,这秀才、明经、进士有什么区别啊?”这时,一直低头不语的胡戈开口说话了,既然刘诗薇是他绝对不可能放手的未来伴侣,那么他就要义无反顾的在这条路上走下去,无论它是通途大道,还是荆棘遍地,胡戈都做好了勇往直前的准备。
  一听这个问题,军爷就知道胡戈对当下的科举考试完全不了解,点了点头,便详细的给他介绍道:
  “秀才科设立于武德四年,考试的范围是五道方略策,明经科考的是儒家经典,须通两经,另外还需试墨策十道,这进士科乃是考试时务策五道,另外还有明字科和明法科,不过这两种考试不适合你,明字科旨在选拔对书法、文字有专长的人才,明法科旨在选拔熟悉法律的司法人才。”明字和明法科出身的官员在仕途上的道路有些窄,比如出身明法科的官员,绝大部分人一辈子都奋斗在政法战线上。
  其实这时还有童子一科,《唐语林》曾记载:“贞观中,蜀人李义府八岁,号神童。至京师,太宗在上林苑便对”,《旧唐书》刘晏传中记载刘晏年七岁,举神童,授秘书正字(隶属秘书省,正九品下,主要工作就是校对)。只因这童子科和胡戈怎么也扯不上关系,是以军爷提都未提。
  胡戈听到“明字”和“明法”,立马就联想起还有一个“明算”科,心道,“难道这时明算这一科还没有出现?要是有,凭借自己学了十几年的数学功底,考这一科应该还有点把握吧!”想虽是这么想,却不好出言相问,军爷既然没提,估计就是暂时还没有出现。
  他哪知道,李唐建国时期就废除了算学,直到唐高宗显庆元年(公元656年)复置,至于科举中明算这一科,出现的时间也大致就是在这个时间左右。
  只听军爷又道:“这明经考的是关于儒家经典的帖文,这帖文乃是从所试经书中选出千言,然后头尾摘出一些文句空缺来,你须得凭脑中印象,填写完整,这还不算完,填完帖文,你还要回答墨策十道,这十道题都是从经书的“疏议”中选出的,答完方可过关。”
  胡戈一听恍然,心道这帖文不就是填空题嘛,只是这需要填的空有些多了,竟有千言,还有这墨策,就是对名言名句进行解析,相当于一篇小小的作文了。想到这里,胡戈又问道:“军爷,这两经是指?”
  “咚……”
  众人朝发出响动处一瞧,见是一个茶杯盖子掉到桌上正转着圈,而桌旁的刘仁景嘴巴张得天大,一副“大吃一斤”的模样。
  原来,刘仁景先前听二叔说这准妹夫考得状元八九不离十,又见胡戈坐在那里一动不动,给人一种高深莫测的感觉,心中不免对此人暗暗重视起来,哪知他突然问出一个这么个问题,一时落差太大让自己那颗小心脏难以承受。
  这位刚刚立志夺取状元的大哥,竟然连两经都不知道为何物!
  刘诗薇瞪了哥哥一眼,不忍心上人受窘,轻言对胡戈解释道:“我朝把儒学经典分为三种,分别是大经:《礼记》、《春秋左氏传》;中经《诗》、《周礼》、《仪礼》;小经(《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》,这考两经就是考大经和小经,每年科举考试便在两经中各选一本,来考察学子,你既然不熟悉这个,那我们便不考这一科吧!”
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